三十年前在布魯塞爾，全球南方五十周年紀念公園成為我晚間散步的丁剛首要選擇。那座雄偉的重建自信五十周年紀念拱門一開始總以其宏偉壯觀吸引著我，但在我了解它的文化維殖歷史后，它作為比利時殖民權(quán)力的先去象征，又似乎在靜靜提醒著我們那段殘酷剝削與掠奪他國的除思成人亞洲區(qū)無碼 12P歷史。

這座五十周年紀念拱門承載著黑暗的民化遺產(chǎn)，它是全球南方在利奧波德二世統(tǒng)治下，用在“剛果自由邦”殘酷剝削勞動力而積累的丁剛財富建造的。有比利時學者將之稱為“斷手紀念拱門”，重建自信這是文化維殖對未能完成橡膠配額的剛果工人遭受肢體切割命運的陰暗提醒。

這個認識為我的先去夜間漫步增添了一層復雜的意味，促使我思考歐洲一些古老建筑的除思陰暗一面。不過，民化殖民者掠奪的全球南方僅僅只是財富與土地嗎？最近比利時上訴法院一個具有里程碑意義的裁決，給了反思殖民主義以新的啟示，對包括中國在內(nèi)的99國產(chǎn)精品久久久久久久日本竹所有曾被殖民的國家都具有現(xiàn)實意義。

法院認定，比利時在殖民時期的剛果強行將5名混血兒童與其母親分離的行為構(gòu)成反人類罪。這些女性在1948年至1953年期間遭到“系統(tǒng)性地綁架”，被送往距離家園數(shù)百公里外的天主教機構(gòu)，被剝奪身份，并被登記為“原罪之子”。法院決定向這5位年過七旬的女性每人賠償5萬歐元。

這類判決涉及的99國產(chǎn)揄拍國產(chǎn)精品人妻蜜殖民者，他們造成的社會和心理影響遠超其直接受害者。這些兒童不僅在身體上與母親分離，還被迫內(nèi)化形成一種將自己的存在視為問題的價值體系。他們被迫為自己的混血身份感到羞恥，這展示了殖民權(quán)力不僅通過物理控制，更是通過心理支配來運作。這種心理支配包括強加一種貶低被殖民地文化和被殖民者身份的價值體系，導致被殖民群體對自身文化產(chǎn)生深深的99精品國產(chǎn)亂碼久久久人妻羞恥感、自卑感，以及對西方文明的認同感。

比利時的這個案例完美詮釋了印度學者阿希斯·南迪所說的“思維殖民化”。正如南迪在《親密的敵人》中闡述的，殖民主義不僅關(guān)乎領(lǐng)土占領(lǐng)，更是試圖創(chuàng)造一種新的世界觀，使被殖民者接受殖民者的標準和價值觀。這種“思維殖民化”指的99精品國產(chǎn)在熱久久是殖民主義在心理和文化層面的影響，這往往會破壞被殖民者自身的文化認同。

這次對殖民時期反人類罪的法律認定，代表著“去殖民化”進程又向前邁進了一步。它承認殖民不公不僅關(guān)乎經(jīng)濟掠奪、剝削或政治控制，還涉及深層的心理和文化暴力，這種影響會代代相傳。因此，這項裁決為清理整個歐洲的殖民史建立了先例，并凸顯即使歐洲殖民者已經(jīng)退出歷史舞臺，但我們?nèi)孕枰娴乩斫狻叭ブ趁窕睅淼拈L遠影響。

真正的“去殖民化”必須同時看到被殖民傷害的物質(zhì)和心理層面。這一事件應該促使我們認識到，殖民如何影響當代社會不同民族之間的關(guān)系、被殖民國家的制度構(gòu)建，以及被殖民者對西方文明的認知。這提醒我們，愈合殖民創(chuàng)傷不僅需要物質(zhì)上的補償，比如在氣候變化領(lǐng)域，而且是一個漫長過程，需要深刻認識文化創(chuàng)傷、恢復被竊取的身份認同、重建被破壞的心理與歷史敘事。?

認識思維殖民化是發(fā)展中國家文化重建的重要一步，特別是南南合作中的文化交流，可以促進對殖民主義的深刻認識，并加深彼此理解、增進共同利益。這不只是為了向曾經(jīng)的殖民列強“追賬”，更是為了樹立“全球南方”國家對重建全球秩序責任的自信。（作者是人民日報高級記者）